人道赔偿在法律上是强制赔偿吗？

一、人道赔偿在法律上是强制赔偿吗？

强制赔偿=依据法律强行要求进行的赔偿，如判决等。

人道赔偿=正确表述为“人道补偿”=其非法律强制性的要求，而是当事人自愿性地作出的某种补偿。

二、阅读《老王》(节选) ，完成1～6题。 (1)有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里

1．苦  善 

2．外貌（肖像） 语言（对话） 动作 神态

“镶嵌”本意指一物嵌入另一物里。此处充分（夸张）地表现出老王瘦弱无力、僵硬的毫无生气的病态。

3．老王受了“我”一家的帮助，总觉得欠了人情，于是拖着病体硬撑着拿了鸡蛋、香油上门感谢，表现了老王淳厚善良、知恩图报。

4．这些鸡蛋凝聚了老王对“我”一家的真诚谢意，所以作者觉得鸡蛋多得数不完。

5．①虽然“我”一家当时受到冲击，处境不好，但比之身患残疾、生活贫困的老王，自感还是幸运的。这体现了“我”对不幸者、卑微者充满爱心的人道主义精神。

②“我”感觉到自己对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。

6．关键词：尊重、理解、关心、爱心、树立平等观念、人道主义精神等。

三、如何走出虚无与绝望

哲学没有说过自己悲观,都是装的人自己说的.

就这么活着.

一天一个棒棒糖

把人的本能释放出来，跟着本能走ET尤里

去看健康心理学 人格心理学吧。有得救的

flylikebird

少看点哲学书,多做些能让你快乐的事情.

彩虹

autumn

我在虚无的彼岸向您挥手。。。

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据说叔本华活的一点都不空虚，倒是很滋润谭小丹

“连自杀都毫无意义”

所以更要好好活着[已注销]

你把无意义和虚无混同了，其实人生确实没有任何既定的意义。但同时人生不是虚无的，人生下来，那么就作为一个人存在，这种存在的本身就说明了非虚无。

也就是说：人本来就是由两部分组成，一部分是肉体，一部分是思维，你所分析的无意义是思维方面的无意义，但这没有看到另一面：肉体的存在。

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既然提到了萨特，就可以说说他的一本小书：存在主义是一种人道主义。里面表达了他的观点，也就是说，存在主义并不是要把人们推向绝望，而是要使人们自己找到自己的人生选择，并且自己负责胡语

你不试图出走的时候 就走出去了像往常一样

因为这两天心情很好，所以觉得哲学本质上并无所谓悲观主义的，而且对这个问题，还有一个乐观的回答：人之所以为人，正在于他以理性与意志去面对和对抗虚无的过程中。

我所说的本质上的悲观主义是因为深受叔本华以来的西方哲学的影响。如果单纯仅仅是作为肉体的存在，人就不会那么痛苦了；肉体的存在并不能消减灵魂的虚无与苦痛。对于萨特的“自由选择”理论，我觉得是他是为了不让世人过于绝望而捏造的（这可能是我的浅薄）。就如即使尼采创造了“超人哲学”，他也是没有自己拯救得了自己。

有时我在想，或许有四种可能选择：放弃思想，回到原来的思维；疯了；自杀；皈依宗教。这四种都不满意。[已注销]

叔本华活得很滋润，他本身就不按照自己的哲学来生活。这本身说明问题。他的学说之所以在上个世纪很流行，跟战争毁灭了人们的信仰有关。

他最后的那本《人生的智慧》还有点意思。当然，这本书和《存在主义是一种人道主义》一样，有向世俗低头的嫌疑。但恰恰相反，这两本书都是他们哲学反朴归真的杰作。表面上看是在他们的哲学路上大踏步后退，实际上是在歧路上退回。

无意义是意识的终极否定，是思维自我否定的产物，而人是双重的，包括肉体和思维，思维的局限决定了它是不能代表整体的，思维的结论也并经常是错误的结论。如果在思维中钻牛角尖，便只有勉强的几条死路。只有跳出来，才能不被它束缚蚂蚁

抛弃叔本华，拥抱马克思。

不少时候会这么想。。。岚

四、工厂的老工人不经人事部门，私自带人（此人不满16岁）去车间上班，公司可否不承认这些工人，不发放工资？

完全可以不发工资，主要不是经过公司正常流程招聘录用的，完全是老工人个人行为（但不知该车间是否承包？）。由于不是公司招聘，因此也不存在违反《劳动合同法》。清退是对的，不管任何企业都不得使用未成年人。 如果公司从人道主义出发，可以适当发放些费用作为清理的人道主义费用，但绝不是工资。