三百年必有王者五百年必有圣人？

一、三百年必有王者五百年必有圣人？

孟子说:500年必有圣人出。500年必有王者兴。

尧舜之后五百年有商汤出世，商汤之后五百年是周文王，周文王之后五百年是孔夫子。《黄帝内经》对圣人的标准解释是：处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无音恚嗔（音读：huì chēn）之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功……圣人能”和光同尘“：就是光来了我是光，尘来了我是尘，没有分别之心，虽有人间嗜好欲望，但无怨怒、仇恨之心；行为举止不离于人世，虽身披华服，但举动不被世间所惑……普通凡人与圣人区别在于，欲望与肉身的不匹配，要么身强命不强，要么身弱担不起欲望，而圣人则自身拥有高贵品质，却不爱追求这些世间俗念。

二、五百年必有王者原文？

不确定，因为“五百年必有王者”这句话并没有明确指向某个特定的原文来源，而是被广泛使用和引用。一些人认为这来自于《左传》，但也有人提出争议。因此，确定该句话的确切原文来源仍然需要更深入的研究和探讨。不确定的源头还存在于不同的版本和翻译之间的差异和歧义，同时也存在不同的解读和理解方式。这也表明，一些名言警句虽然能够被广泛传播和引用，但在语义和概念层面上的确切含义和来源尚待确认。

三、五百年自有王者兴原文？

原文是:

孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”

四、一百年又一百年歌词？

中国年 - 董文华

词：林昌

曲：李杰

一年又一年 落脚在春天

红红的灯笼 今夜照无眠

情思千万缕 捻成长长的线

编织一个中国结 四海都团圆

啊 过了几百年 啊 过了几千年

百年千年中国年 让人好爱恋

啊 过了几百年 啊 过了几千年

百年千年中国年 让人好爱恋

一年又一年 瑞雪飞满天

醇醇的美酒 今夜都斟满

情思千万缕 梦绕魂也牵

连接寻常百姓家 岁月割不断

啊 再过几百年 啊 再过几千年

百年千年中国年 红火到永远

啊 再过几百年 啊 再过几千年

百年千年中国年 红火到永远

啊 再过几百年 啊 再过几千年

百年千年中国年 红火到永远

啊 再过几百年 啊 再过几千年

百年千年中国年 红火到永远

百年千年中国年 让人好爱恋

一年又一年 瑞雪飞满天

五、五百年必有王者兴是什么意思，有什么典故？

每隔五百年就会出现一个王者，禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。

凡是作战，敌方没有摆开阵势叫做“败某师”，都摆开了阵势叫做“战”，大崩溃叫做“败绩”，俘虏敌方的勇士叫做“克”，伏兵而击败敌军叫做“取某师”，周天子的军队被打败叫做“王师败绩于某”。

六、百年孤寂百年身百年藏书负何人？

家中藏书百卷，我儿一本不读，百年孤独，百年身，百年藏书付何人，我儿读书一事无成

七、百年牡丹是一百年吗？

百年牡丹的百年是个虚词形容词，不是说就是一百年。

八、百年沧桑百年辉煌作者？

王占秀原创诗歌《百年沧桑 百年辉煌》

九、百年指的是一百年还是几百年？

100年是固定的时间100年，百年是抽象的诃语，没有缺切的年限。

十、百年追梦是哪百年？

两个一百年指的是建党一百年时基本达到小康生活，建国一百周年时进入中等收入水平