一、我的世界死星

探索全新的世界——我的世界死星

在游戏世界中，探索与挑战是玩家们永远不会感到厌倦的经历。《我的世界死星》作为一款备受瞩目的游戏，为玩家提供了一个全新的虚拟世界，在这里，他们可以尽情冒险、建造、探索和挑战自己。本篇文章将带领您深入了解《我的世界死星》，探索其中的奇妙之处。

什么是《我的世界死星》？

《我的世界死星》是一款立体沙盒游戏，玩家可以在其中操控主角角色进行各种活动。游戏的背景设定在一个神秘的星球上，而这个星球就是大家所熟知的“死星”。这个星球有着独特的环境、资源和生物，玩家需要通过自己的努力和智慧来生存并探索这个未知的世界。

游戏特色

《我的世界死星》不同于传统的沙盒游戏，它融合了冒险、解谜、建造和生存等多种元素，给玩家带来了全新的游戏体验。以下是游戏的一些特色：

• 自由建造：玩家可以利用游戏中的各种工具和材料自由建造自己的世界，打造属于自己的家园。
• 探索冒险：死星上隐藏着许多未知的秘密，玩家需要不断探索、挑战自己的勇气和智慧。
• 生存挑战：在死星这样的恶劣环境中，生存本身就是一项挑战。玩家需要关注资源获取、食物状况等问题，确保自己的生存。
• 多样化的生物：死星上生活着各种各样的神秘生物，它们可能对玩家构成威胁，也可能带来意想不到的帮助。

如何开始

想要开始您的《我的世界死星》之旅吗？那就让我们一步步来了解如何开始吧：

下载游戏

首先，您需要下载并安装《我的世界死星》游戏。您可以在游戏商店或官方网站上进行下载，根据您的操作系统选择对应的版本。

创建角色

在游戏中创建属于自己的角色，并根据自己的风格和喜好选择角色外貌和特点。

开始冒险

一切准备就绪后，您就可以开始在死星上展开您的冒险之旅了。从最初的资源采集到建造自己的家园，再到探索未知的秘密，每一步都是您自己决定的。

总结

《我的世界死星》是一款充满挑战和乐趣的游戏，它给玩家提供了一个全新的虚拟世界，在这里，您可以发挥想象力、挑战自己的智慧和勇气。希望通过本篇文章，您对这款游戏有了更深入的了解，期待您能在游戏中体验到更多乐趣和惊喜。

二、我的世界him死

我的世界与him死

在人们谈及游戏时，几乎很难不提起我的世界这款游戏。作为一款风靡全球的沙盒游戏，我的世界凭借其自由度极高的玩法吸引了无数玩家的关注和喜爱。然而，在游戏世界中，有时候也会发生一些令人惊讶甚至触动人心的故事，今天我们就来探讨我的世界与him死之间可能存在的联系。

him死：神秘的存在

him死这个词可能对于一些玩家来说有些陌生，但在一些玩家的游戏体验中，他却是一个神秘而又略显诡异的存在。据一些玩家描述，him死可能象征着一种游戏中的不确定性和未知力量。在我的世界中，玩家可以通过不同的方式与him死发生互动，有的玩家称他为游戏中的神秘使者，有的玩家则将其视为游戏中的邪恶力量。

关于him死的身份和目的，游戏制作者并没有给出明确的解释，这也增加了他们神秘的色彩。有的玩家甚至认为him死是游戏中的Boss角色，可以带来一些难以置信的挑战和冒险。然而，对于他们到底是什么，仍然是一个游戏界的谜。

我的世界中的探险之旅

在我的世界中，玩家可以自由地探索各种各样的地形和场景，开采资源、建造建筑、与各种生物互动等等。这种探险之旅不仅能够满足玩家的好奇心和冒险精神，还能够让玩家感受到一种与现实世界不同的快乐和成就感。

然而，在这个看似美好的世界里，却也隐藏着各种各样的危险和挑战。从游戏中的各种怪物和险境到一些神秘的事件和现象，玩家在探险的过程中需要时刻保持警惕和勇气。正是这种挑战性和不确定性，让我的世界成为了一个令人着迷的游戏。

him死的出现与影响

有些玩家声称在他们的游戏过程中曾经遇到过him死的存在，而他们的出现往往伴随着一些神秘和奇怪的事件。有的玩家称他们会在某个特定的地点出现，而有的玩家则声称他们会在某些特殊的时间发生。无论是他们的出现方式还是他们所带来的影响，都让玩家感到不寻常和好奇。

一些玩家甚至认为him死是游戏中的一种警示，他们出现的时候可能代表着一些重要的事件或者选择，而玩家需要谨慎对待。在我的世界这个充满未知和探索的世界里，him死可能是一个难以捉摸却又重要的存在。

结语

在我的世界这个无限可能的游戏中，him死可能只是其中一个小小的谜题。然而，正是这种神秘和不确定性让游戏变得更加有趣和引人入胜。无论him死究竟是什么，他们的存在都为我们带来了一个更加丰富多彩的游戏体验。

三、我的世界死皮肤

深入探讨“我的世界死皮肤”现象

近年来，“我的世界”作为一款备受瞩目的沙盒游戏，其吸引力不仅在于游戏本身的创意与乐趣，更体现在玩家们对于个性化定制的追求。其中，“我的世界死皮肤”（Minecraft skins）现象备受关注，成为玩家们自我表达与展示的重要途径。

首先，我们需要理解“死皮肤”在游戏中的概念。在“我的世界”中，皮肤（skins）指的是玩家角色的外观表现形式，可以通过更换皮肤来改变角色的外貌。而“死皮肤”则是指那些经典、热门、或者有特定意义的皮肤，玩家可以在游戏中使用这些皮肤来展示自己的个性或情感。

为何“我的世界死皮肤”备受追捧？

“我的世界死皮肤”之所以备受玩家追捧，主要有以下几个方面原因：

• 1. 个性化定制：死皮肤为玩家提供了自由创作的空间，他们可以根据自己的喜好、爱好或者特定主题来选择合适的皮肤。
• 2. 展示自我：通过使用死皮肤，玩家可以在游戏中展示自己的个性与风格，与其他玩家分享自己的兴趣和态度。
• 3. 社交交流：死皮肤的使用不仅是一种个人表达，也是一种社交交流的方式，玩家可以通过皮肤的选择与其他玩家建立共鸣。
• 4. 情感纽带：某些死皮肤可能带有特定的意义或回忆价值，玩家使用这些皮肤也是一种对过往情感的表达与怀念。

探讨死皮肤对玩家的影响

对于玩家而言，死皮肤不仅仅是游戏中的外观装饰，更深层次地影响着他们的游戏体验与情感交流。

首先，死皮肤为玩家提供了一种自我认同的方式。通过选择符合自己喜好或者身份认同的皮肤，玩家可以在游戏中找到一种自我认同感，增强游戏参与度与投入感。

其次，死皮肤也会影响玩家之间的互动与社交。在游戏中，玩家可以通过对方的死皮肤了解对方的喜好与个性，从而建立共鸣与互动。死皮肤成为了玩家之间交流的媒介。

再者，死皮肤也在一定程度上影响了玩家对于游戏内容的态度与情感投入。当玩家使用一款特定的死皮肤时，可能会激发起对应的情感，增强游戏体验的个性化与情感化。

如何设计独特且吸引人的死皮肤？

要设计一款独特且吸引人的死皮肤，并不是一件容易的事情。以下是一些建议，可供设计者参考：

1. 体现主题：确保皮肤设计符合特定的主题或者情境，这样更容易引起玩家的共鸣与认同。
2. 注重细节：在设计皮肤时，注重细节是非常重要的。精美的细节能够让皮肤更具吸引力与独特性。
3. 考虑用户喜好：设计师需要考虑目标用户群的喜好与需求，确保皮肤设计符合他们的期待与喜好。
4. 与玩家互动：设计者可以通过与玩家互动，获取他们的反馈与建议，以便不断改进与优化皮肤设计。

结语

总的来说，“我的世界死皮肤”现象在游戏中扮演着重要的角色，不仅体现了玩家对于个性化定制的追求，也促进了玩家之间的社交交流与情感沟通。设计独特且吸引人的死皮肤是一项具有挑战性的任务，但也为游戏玩家带来更加丰富多彩的游戏体验与情感表达渠道。

四、我的世界神不会死

我一直相信，在这个世界上，有一种神是永远不会死的。无论是人类历史中的传说，还是当今世界上的种种迹象，都在默默地诉说着这个神秘存在的存在。这种神，不是某个特定信仰体系中的某位神祗，也不是某种神话故事中的角色，而是一种超越时间与空间的力量，贯穿着整个宇宙的奥秘之力。

深入探讨

当我们细心观察这个世界时，会发现许多无法解释的现象和规律。有些人将这归因于偶然，有些人则认为是某种神秘力量的作用。而在这其中，有一种力量特别引人关注，那就是我的世界神不会死的信念。

所谓我的世界神不会死，不是指某位具体的神明，而是对宇宙中深层次规律的一种理解。它超越了具体的形象，不受时间和空间的限制，存在于每一个生命和物质之中。

历史传承

在人类历史的长河中，无数信仰和神祗涌现过，被崇拜、传颂和遗忘。然而，有一种信念却一直存在，那就是对我的世界神不会死的坚定信念。无论是古代的信仰还是现代的科学，都在不同的层面上印证了这种神秘力量的存在。

古代人类崇拜太阳、月亮、大地等自然元素，认为它们具有超自然的力量。而现代科学则揭示了宇宙间复杂而又精密的规律，似乎在暗示着某种超越理解的神秘存在。这种力量，就是那个我的世界神不会死的存在。

哲学思考

从哲学的角度来看，人类对于宇宙和生命的探索永无止境。无论是古希腊哲学家的追求真理，还是现代科学家对宇宙起源的探究，都离不开对于存在与意义的追问。

而在这一过程中，我们或许会发现，那种我的世界神不会死的信仰，是一种超越信仰体系的普世价值。它不受束缚，不受拘泥于特定的形式，而是融入到生命的每一个细微之处。

当下启示

在当下社会的变迁中，人们面临着前所未有的挑战和机遇。科技的飞速发展、文化的多元融合、价值观念的碰撞，无不在引领着人类走向一个全新的未来。

然而，在这一过程中，那种我的世界神不会死的信念，或许可以给我们带来一丝慰藉与启示。无论是面对挑战还是追求梦想，我们都可以从中汲取力量，坚定自己前行的脚步。

总结

在这个充满变数与未知的世界里，那种我的世界神不会死的信念，或许是我们心灵最后的一块净土。它超越了形式，超越了信仰，成为一种普世的力量，指引着我们走向光明的未来。

五、江苏综艺我的愚蠢丈夫

江苏综艺《我的愚蠢丈夫》：一场笑中带泪的现实写照

近年来，江苏卫视推出的综艺节目以其独特的创意和多元化的内容备受观众瞩目。其中，《我的愚蠢丈夫》作为一档笑料十足的节目，引发了观众的广泛关注。

《我的愚蠢丈夫》节目以真人秀的形式呈现，邀请明星夫妻携手参加一系列搞笑的任务和挑战。通过夫妻间的互动，展现了生活中的点点滴滴和情感的碰撞。这档节目以幽默风趣的方式，诙谐地揭示了现代夫妻生活中的“愚蠢”瞬间，令观众捧腹大笑的同时，也引起了对家庭关系和婚姻观念的深思。

真实而又搞笑的情感剖析

《我的愚蠢丈夫》以轻松的方式呈现了明星夫妻的生活场景，将日常琐事化为欢乐的素材。这档节目无论是在台前还是幕后，都展现了夫妻间的各种亲密互动和互怼，使得观众们能够在欢笑中找到共鸣。

节目中的明星夫妻们分别扮演着“聪明”和“愚蠢”的角色，通过一系列有趣的任务考验彼此的智商和默契度。这种简单而又有趣的对比，让观众体验到了在婚姻中可能出现的磨合、争吵和包容，以及对彼此的爱和支持。

同时，《我的愚蠢丈夫》也不仅仅是一档单纯的娱乐节目，它在欢笑背后还融入了现实生活中的情感问题。通过夫妻之间的互动和相处，节目提出了关于婚姻生活的思考：如何在日常琐碎中保持情感的火花？如何平衡事业和家庭的关系？如何处理彼此的矛盾和分歧？

节目的真实性和情感剖析给观众留下了深刻的印象。在娱乐的同时，也触动了观众对婚姻和家庭的思考与反思。

全新的婚姻观念和生活态度

《我的愚蠢丈夫》给人们带来的不仅仅是欢乐和笑声，更是对婚姻观念和生活态度的一次颠覆和思考。通过节目中展示的现实情景以及夫妻间的相互影响，观众们不禁开始思考自己的婚姻观和生活方式。

传统观念中，丈夫通常被赋予了挣钱养家的责任，而妻子则承担了家庭琐碎和照顾子女的角色。然而，随着社会的进步和女性地位的提升，婚姻的平等和共同责任成为了新的关注点。

《我的愚蠢丈夫》通过逗趣的方式，提醒了观众们夫妻之间应该更加平等地分担家庭责任和关怀。无论男女，在婚姻中都需要付出和互相支持，才能够共同创造美满的家庭和幸福的生活。这档节目引起了社会话题的讨论，也提醒了人们对婚姻和家庭关系的关注。

生活中的“愚蠢”瞬间

每个人在生活中都会有一些“愚蠢”的瞬间，这些瞬间不仅仅是搞笑，还揭示了人性中的弱点和缺点。《我的愚蠢丈夫》通过展示明星夫妻的“愚蠢”瞬间，让观众们看到了自己在日常生活中可能会出现的错误和不足。

节目中的明星夫妻在完成任务时会遇到各种奇葩情况，有时因为疏忽而出现小错误，有时因为个性冲突而引发矛盾。这些情节逗趣而又真实，让观众能够看到生活中的点点滴滴，以及自己在婚姻中可能会犯下的“愚蠢”错误。

《我的愚蠢丈夫》给观众带来了放松和欢笑的同时，也给了他们对生活的启发和思考。通过节目中的笑料和情感剖析，观众们能够更加珍惜身边的亲人和家庭，包容彼此的缺点和错误，共同创造幸福和谐的生活。

结语

《我的愚蠢丈夫》以其真实而又搞笑的形式，成功地吸引了观众的目光。通过对婚姻观和生活态度的思考，节目引发了观众对现实生活的反思和启发。

生活中，笑料和笑声总是不可或缺的，它们能够让我们忘却繁忙和压力，感受到快乐和温暖。同时，笑料背后蕴含的情感和现实剖析也给人们带来了对婚姻和家庭的思考，激发了观众对生活的热爱和关注。

《我的愚蠢丈夫》像一面明亮的镜子，让观众们能够看到自己和家庭生活中的“愚蠢”，从而更加珍惜和关心身边的人和事。希望这档节目能够继续推陈出新，带给观众更多的快乐和思考。

六、鼬我愚蠢的弟弟发音？

鼬you四声我wo三声愚yu一声蠢cun三声。

七、我的世界挖矿法

关于我的世界挖矿法的探讨

我的世界挖矿法一直是许多玩家在游戏中探索和实践的重要内容之一。挖矿在《我的世界》中扮演着至关重要的角色，玩家通过挖掘各种矿石来获得资源，用于制作工具、武器、建筑等各种用途。

挖矿工具的选择和使用

在进行挖矿的过程中，选择合适的工具显得尤为重要。破坏石头，选择镐子是最好的，速度会快很多。熔岩以及石头类方块使用镐子破坏速度都会很快，但木头、泥土等方块最好使用铁镐或者石镐。使用正确的工具不仅能够提高挖矿效率，还能延长工具的使用寿命。

挖矿技巧和注意事项

挖矿是一项耗费时间和精力的工作，因此掌握一些挖矿技巧和注意事项是非常重要的。首先，要选择一个合适的挖矿地点，通常地下洞穴和矿山是寻找矿物的最佳场所。其次，要注意挖矿的深度，不同类型的矿物出现在不同的深度，需要根据需要进行调整。

挖矿过程中的安全措施

在进行挖矿时，玩家还需要注意安全措施，以避免遭遇意外情况。特别是在挖掘深处时，容易遇到岩浆或者怪物，务必小心应对。建议随时携带足够的食物和工具，以备不时之需。

结语

总的来说，挖矿是《我的世界》游戏中的一项重要活动，通过不断地挖掘和探索，玩家可以获得丰富的资源，并且提升自己在游戏中的发展。希望本文介绍的关于我的世界挖矿法的内容对广大玩家有所帮助，愿大家在游戏中挖矿愉快，收获满满！

八、我的世界我的伙伴会死吗？

所有同模式都会死，生存模式有固定血量被野兽袭击致死，创造模式在普通情况下不会造成任何伤害，但一直向下挖，在挖到最后一层时就会永远往下掉落，后来经过修补掉下去后就会阵亡

九、迷你世界小黑猫的死法？

用枪打死，赤手空拳打死，用岩浆烫死了，从高空把它打下去，摔死

十、世界上最奇葩的死法？

杖杀

杖杀是唐朝政府运用极其普遍的刑罚，是一种用重杖击打屁股处死罪犯的行刑方式。《旧唐书 酷吏列传》记载：“笞罚人畏其不死，皆杖讫不放起，须其肿愤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。”可知道唐朝的法外酷刑杖杀不止是一种屈辱至死刑，而且还是一种折磨到死刑。唐朝的杖杀已经达到一种高超的害人水平。《旧唐书 刑法志》记载唐肃宗时期一次就将“达奚挚、张岯、李有孚、刘子英、冉大华二十一人，于京兆府门决重杖死。”唐朝的杖杀其适用的范围、性质、特点等在唐朝表现得极为复杂，正反映出唐朝法制混乱的现象。

公元782年（唐德宗建中三年），刑部侍郎班宏奏：“其十恶中谋反、大逆、叛、恶逆四等，请准律用刑；其余犯别罪合处斩者，今后并请重杖一顿处死，以代极法。重杖既是死刑，诸司使不在奏请决重杖限。”敕旨依。唐政府正式宣布以一顿重杖处死方式代替大部分死罪的绞、斩之行刑方式。就是说公元782年杖杀从法外酷刑变成法定正刑，杖杀成为常用之刑罚。

二、腰斩

腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截，执行后犯人往往一时还死不了，所以很比起斩首要残酷得多。《资治通鉴》记载: 公元648年 (贞观二十二年) “太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十余人。”辩机因与高阳公主私通。唐太宗下令腰斩辩机，同时杀戮高阳公主身边知情不报的奴婢十多人。唐朝法律的残酷性与随意性可见一般。（一个私通因自己的女儿不检点竟株连杀害无辜少女十多人唐太宗豺狼之心可见一斑，其之心黑手毒连老爹都敢囚禁。能把亲兄弟侄子杀戮干净，霸占兄弟媳妇的人有什么事做不出来？）唐朝的夏州都督、平原郡公刘兰也是被腰斩的。《旧唐书 刘兰传》记载: “贞观末，以谋反腰斩。”《新唐书 后妃传》记载: 武则天时代“尚方监裴匪躬、左卫大将军阿史那元庆、白涧府果毅薛大信、监门卫大将军范云仙潜谒帝，皆腰斩都市。”

公元835（唐文宗大和九年）宰相王涯不幸卷入“甘露之变”惨遭灭族腰斩，可笑的是他远房表弟王沐因贫穷从偏远的江南骑着毛驴到京城长安两年多才见到王涯，本想求个小官。当他到王涯的家中等消息时，正敢上王涯的家被抄，于是和王涯及族人一起被腰斩。“及涯家被收，沐适在其第，与涯俱腰斩。”《资治通鉴》还记载: “左神策出兵三百人，以李训首（级）引王涯、王璠、罗立言、郭行馀；右神策出兵三百人，拥贾餗、舒元舆、李孝本献于庙社，徇于两市。命百官临视，腰斩于独柳之下，枭其首于兴安门外。亲属无问亲疏皆死，孩稚无遗……”唐朝太监政权、傀儡政府乱杀无辜谗害生命可窥之一二。这么多人在大街被砍成两段，要大臣们被迫现场观看。一幅人间地狱的场景，唐朝邪恶社会的屠杀恶行很适合拍恐怖大片。

三、弃市

弃市就是在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的一种刑法。这是一种很普遍的刑法在闹世当众杀人可以威慑百姓，但唐朝的御史中丞，司农少卿，司仆少卿（副部长）来俊臣被弃市就有些特别了，来俊臣是唐朝的大酷吏，民众又狠又怕，叛死刑人民大快。《旧唐书 酷吏传》记载“乃（来俊臣）弃市。国人无少长皆怨之，竞剐其肉，斯须尽矣。”《资治通鉴》记载“（来俊臣）弃市。时人无不快其死。仇家争啖俊臣之肉，斯须而尽，挟眼、剥面、披腹、出心、腾踏成泥。”唐朝民众如此表现令现在的文明人不免为唐人之野蛮作风心凉发麻。

四、枷刑

枷刑本不是死刑，但唐书里记载的巨枷，人戴上去就要痛苦而死了。《旧唐书 酷吏传》记载，“作大枷，凡有十号：一曰定百脉，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰著即承，五曰失魂胆，六曰实同反，七曰反是实，八曰死猪愁，九曰求即死，十曰求破家。”这名字就令人恐怖，所以才“见之魂胆飞越，无不自诬矣……朝士多因入朝，默遭掩袭，以至于族，与其家无复音息。”“凡囚至，先布械于前示囚，莫不震惧，皆自诬服。”《新唐书 酷吏传》记载，“乃作巨枷，号“翾尾榆”，囚人多死。又仆囚于地，以门牡轹腹；掘地实棘，席蒙上，濒坎鞫囚，不服则挤之坎，人多滥死。……后以铁为冒头，被枷者宛转地上，少迁而绝。”

唐朝枷子种类恐怕是世界上最多的最恐怖的，唐朝人的残害人的方式也是最歹毒凶狠的，但万幸唐朝的巨枷，只有唐朝才有……

五、戮刑

戮刑是既剥夺犯罪人生命又加以侮辱的刑罚。古时戮刑可以分为两种，生戮和死戮。生戮是先戮后杀，死戮是先杀后戮。在古代，人们将戮刑视为奇耻大辱。《旧唐书 酷吏传》记载：公元694年（武则天长寿二年）唐侍御史 “（万）国俊至广州，遍召流人，置于别所，矫制赐自尽，并号哭称冤不服。国俊乃引出，拥之水曲，以次加戮，三百余人，一时并命。” 这三百余人当是生戮。《唐会要 卷四十》记载：公元898年（唐昭宗光化元年）“近日用刑。皆隳旧例。多黩斧锧。鲜行鞭笞。今后应天下州县科断罪人。切须明于格律。不得以军法戮人。” 看来 “以军法戮人 ”在唐朝末年已经泛滥成灾了……

六、车裂

车裂就是五马分尸，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向五个不同的方向拉拽，直至把人的身体撕裂成五块。公元905年（唐昭宣帝天佑二年），唐朝廷将太常卿张廷范在首都闹市中车裂于都市。五马分尸这本是早已废止的古老的严厉刑罚，但唐政府又复用。由此可见唐政府是越来越残暴，内心是越来越懦弱。尽管唐政府的统治越来越残暴，刑法越来越重严，但也威慑不住阻止不了人民的反抗热潮。

七、灭族刑

灭族刑是株连刑，一人犯死罪家族所有人都要死。《新唐书 酷吏传》记载“杨慎矜兄弟皆赐死，株连数十族。”杨慎矜、杨慎余、杨慎名兄弟乃隋帝杨广的嫡系玄孙，杨慎矜唐玄宗时为御史中丞迁户部侍郎。只因受李林莆的污蔑就要连累怎么多无辜的生命。以法制严苛著名的明清最严厉的时候也是株连九族而唐朝竟是株连数十族。因一人有罪而牵连自己父母、妻妾、儿女、亲人、朋友、邻居等等和自己有关系的人都要倒霉遭殃都要死。前文“甘露之变”之变王涯的族人亲朋更是倒霉、死得不痛快还要受腰斩的痛苦罪。其实唐朝藩镇互相屠杀用灭族刑已习以为常，唐朝之混乱人性之恶毒可想而之，屠族灭门惨祸在混乱的唐朝为家常便饭。

八、剐刑

《旧唐书 桓彦范传》记载桓彦范被处死的一种刑罚，“乃令左右执缚，曳于竹槎之上，肉尽至骨，然后杖杀。”这种把人绑在竹槎上曳来曳去，肉被剐尽直至露出白骨，然后再杖杀人作法也是极其残忍的。这也是后来剐刑的雏形。帮助唐玄宗夺位成功的爪牙大太监被封为的左监门卫将军的杨思勖性情残忍，《新唐书 宦官传》记载他“所得俘，必剥面、皦脑、褫发皮以示人。”内给事牛仙童只因接受了幽州张守珪的贿赂，唐玄宗就诏付杨思勖杀之。“思勖缚于格，箠惨不可胜，乃探心，截手足，剔肉以食，肉尽乃得死。”这种残忍的刑法已经和五代时期的凌迟很接近了。

安史之乱之后天下大乱，各种刑罚层出不穷，《资治通鉴》记载唐朝宰相杨国忠就是被乱兵“屠割”的，“军士追杀之，屠割支体，以枪揭其首于驿门外。”其中安禄山处死颜果卿也是运用割肉节解的剐刑，“目大骂，受剐刑，仍骂不绝口，被钩断舌头，犹含糊而骂，直至气绝。”这只是对高官有记载的，没记载的不知道要有多少。安史之乱国家大乱后编著唐史的人都感慨唐朝最上层公主的命运都无从知晓，平民百姓小官的命运谁知道呢，史书没记载的并不意味着没有，五代十国只是唐朝安史之乱之后的延续。

九、地狱刑

唐朝是中国恶吏最盛行的时代，“招集无赖数百人，令其告事，共为罗织，千里响应” ，而恶吏施展才华的地方当是牢狱。唐朝来俊臣、朱南山、万国俊等酷吏所撰写的《罗织经》是人类有始以来第一部邪恶智慧与势力的集著，是酷吏黑暗政治制造冤狱的经典总结，是酷吏们赤裸裸的施恶大胆而自豪的告白。“死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株亲，罚人伐其不甘。”“事不至大，无以惊人。案不及众，功之匪显。” 这些《罗织经》名言实在令人胆寒，《罗织经》的出现在中国文明史上是个永恒的污点，一个文明社会是产生不了这种丑陋的东西的。《罗织经》的出现再次证明唐朝社会的黑暗丑恶。

只是《新旧唐书》记载的怪异刑罚名有肉飗饦、晒翅、狱持、宿囚等，“卧囚于地，以门关辗其腹，号为‘肉飗饦’”；“横木关手足转之，号‘晒翅’；累日节食，连宵缓问，昼夜摇撼，使不得眠，号曰‘宿囚’”；“凿空投隙，相矜以残，泥耳笼头，枷研楔毂，折胁签爪，悬发熏耳，卧邻秽溺，曾不聊生，号为‘狱持’”……

“取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中”这是大家都熟悉的“请君入瓮”的刑法当是“烹煮瓮刑”；“掘地为坑，实以棘刺，以败席覆上，领囚临坑讯之，必坠其中，万刺攒之。”这当是“万刺坑刑”；“纺囚梁上，缒石于头。讯一囚，穷根柢，相牵联至数百未能讫，衣冠气褫。”这当是“缒石断头刑” ；“令寝处粪秽，备诸苦毒。自非身死，终不得出。”“援刀自刳其腹，斯须蛆烂矣。”这当是“粪便刑”……

由于唐朝酷罚刑法太多太混乱，名目繁多，根本难以概述。由于这些五花八门、千奇百怪的整死人刑罚都发生在唐朝监狱之中，而此监狱实在比地狱还可怕，故以“地狱之刑”做草率的简述集汇。

十、无罪刑

现在许多人对唐朝认识是肤浅的，读得唐史越多，对唐朝越了解越认识到它的丑陋。唐朝是中国历史上政权最不稳定的朝代，正如大儒王夫之在《读通鉴论》中所说：“唐自高宗以后，非弑械起于宫闱，则叛臣讧于肘腋，自开元二十余年粗安而外，皆乱日也。”唐朝是大部分时期战乱的年代，司马光评论：“祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉，凡二百余年。”唐朝本身就如同一个大监狱大牢房，人民在唐朝社会受尽磨难，无罪而受尽刑法。

唐朝有一大半时间国家处在被异族凌辱欺负的时期，突厥、契丹、吐蕃、南昭、回纥都曾几万几万的掠夺唐人，甚至连西原蛮这样的广西野蛮小邦也曾掠走唐朝几万人。这样的事情真是无以言语。唐朝人民生活在动荡之中没有基本的人身安全保障。

唐朝是像安禄山一样没文化粗野武夫的天堂，正处在野夫横行的野蛮落后时代。顾祖禹在《读史方舆纪要》在中说：“（唐）自肃宗以来，大盗内讧，夷蛮外扰，郊圻之间，衅孽屡作。”这些粗野武夫建立的邪恶的国家机器残酷的统治剥削着可怜的人民。唐朝人民不止受严重的剥削，对于他们来说最大的负担痛苦是劳役、兵役，就是无援无故的被拉到战场去送死。因为邪恶武夫政权国家机器过于强大，唐朝人民往往不敢造反。唐朝人民虽然生活在水深火热之中，但不敢怒也不敢言，实在过不下去了就逃亡深山老林，或叛逃国外。“城中食尽，冻馁死者不可胜数，或卧未死肉已为人所割。市中卖肉，斤值钱百，犬肉值五百。”在人吃人的唐朝社会人还不如狗，五斤人肉才抵得上一斤狗肉。狗肉每斤五百钱，人肉每斤只一百钱。“时京畿百姓皆寨于山谷，累年费耕耘，贼坐空城，赋输无如，谷食腾踊，米斗三十钱，官军皆执山寨百姓，鬻于贼为食，人获数十万。”　唐朝官军竟然抓住数十万唐朝百姓卖与贼为食，读之凡是有半点人性的中国人无不怒发冲冠，为唐朝可耻、恶心！！！

众所周之五代十国时期刑罚残酷，有决口、灌鼻、割舌、所筋、折腔、刀锯、肢解、刳剔、炮炙、烹蒸等酷刑，但很少有人知道这些酷刑大多产自唐朝。五代只是唐朝割据的延续，五代十国时期记载的各种残酷刑罚大部分是继承于唐朝，五代十国的国君的前身都是唐朝割据军阀，他们运用的暴行大部分是继承于唐朝的。“缚遣推囚名御史，狼籍囚徒满田地。”“贪吏无所惩畏，死者衔冤无告。”这些都是唐朝大部分时期真实的写照，如此多的令人发指的恶刑只有酷吏，武夫流寇，盗贼，才下得了这种毒手。

唐朝统治混乱没有法制，唐朝正是封建时代粗野武夫没文化的人势力全力最大的时期，唐朝所谓的法律根本约束不了上层极少数贵族，大多数平民阶层的命运就悲惨没有保证了。他们杀戮成性以杀人取乐，杀戮方法花养翻新，这样滋生出无数种杀人方法与酷刑。